Une autre modernité, l'universalisme juif d'Elia Benamozegh

Comment Elia Benamozegh (1823-1900), éditeur, rabbin et philosophe de Livourne, né de parents originaires du Maroc, a-t-il pu être tenu à la fois pour une figure inspiratrice du dialogue interreligieux institué par le concile de Vatican II, une référence de certains évangélistes américains ou de sionistes de l’extrême-droite israélienne, et une source d’inspiration pour des penseurs tels que Jacques Lacan ou Emmanuel Levinas ?
Plongée dans l’œuvre prolifique et multilingue (italien, français, hébreu) ainsi que dans les archives d’Elia Benamozegh, cette enquête démêle l’écheveau de ces réceptions en apparence contradictoires pour mieux mettre en lumière la proposition centrale et innovante de l’auteur d’Israël et l’Humanité : la tradition juive, replacée dans une réflexion sur les différents monothéismes, recèle en son sein une voie pour résoudre la crise religieuse de la modernité.
Par sa capacité à surmonter les antinomies classiques entre universalisme et particularisme, positivisme et tradition, science et religion, la Kabbale en particulier est en mesure d’ouvrir une voie singulière susceptible de concilier le progrès et la raison avec le besoin mystique qui continue sourdement d’habiter le cœur des hommes.

Traduit de l’anglais par Aude de Saint-Loup et Pierre-Emmanuel Dauzat

Docteur en histoire et études juives de l’Université de New York, Clémence Boulouque, également essayiste et romancière, est professeure associée au département de religion de Columbia.